Ketu:
1. Iyalorixá/Babalorixá: Mãe ou Pai de Santo. É o posto mais elevado na tradição afro-brasileira.
2. Iyaegbe/baegbeé: É a segunda pessoa do axé. Conselheira, responsável pela manutenção da
Ordem, Tradição e Hierarquia.
3. Iyalaxé: Mãe do axé, a que distribui o axé.
4. Iyakekere Babakekere: Mãe / Pai pequeno do axé ou da comunidade. Sempre pronta a ajudar e
ensinar a todos iniciados.
5. Ojubonã: É a mãe criadeira.
6. Iyamoro: Responsável pelo Ipadê.
7. Iyaefun / Babaefun: Responsável pela pintura branca das Iyawos.
8. Iyadagan: Auxilia a Iyamoro.
9. Iyabassê: Responsável no preparo dos alimentos sagrados.
10. Iyarubá: Carrega a esteira para o iniciando.
11. Aiyaba Ewe: Responsável em determinados atos e obrigações de "cantar folhas.
12. Aiybá: Bate o ejé nas obrigações.
13. Ològun: Cargo masculino. Despacha os Ebós das obrigações, preferencialmente os filhos de
Ogun, depois Odé e Obaluwaiyê.
14. Oloya: Cargo feminino. Despacha os Ebós das obrigações, na falta de Ològun. São filhas de
Oya.
15. Iyalabaké: Responsável pela alimentação do iniciado, enquanto o mesmo se encontrar recolhido.
16. Iyatojuomó: Responsável pelas crianças do Axé.
17. Babalossayn: Responsável pela colheita das folhas. Kosí Ewé, Kosí Orixá.
18. Pejigan: O responsável pelos axés da casa, do terreiro. Primeiro Ogan na hierarquia.
19. Axogun: Responsável pelos sacrifícios. Trabalha em conjunto com Iyalorixá / Babalorixá,
iniciados e Ogans. Não pode errar.
20. Alagbê: Responsável pelos toques rituais, alimentação, conservação e preservação dos
instrumentos musicais sagrados. Nos ciclos de festas é obrigado a se levantar de madrugada para
que faça a alvorada. Se uma autoridade de outro Axé chegar ao terreiro, o Alagbê tem de lhe prestar
as devidas homenagens.
1. Iyalorixá/Babalorixá: Mãe ou Pai de Santo. É o posto mais elevado na tradição afro-brasileira.
2. Iyaegbe/baegbeé: É a segunda pessoa do axé. Conselheira, responsável pela manutenção da
Ordem, Tradição e Hierarquia.
3. Iyalaxé: Mãe do axé, a que distribui o axé.
4. Iyakekere Babakekere: Mãe / Pai pequeno do axé ou da comunidade. Sempre pronta a ajudar e
ensinar a todos iniciados.
5. Ojubonã: É a mãe criadeira.
6. Iyamoro: Responsável pelo Ipadê.
7. Iyaefun / Babaefun: Responsável pela pintura branca das Iyawos.
8. Iyadagan: Auxilia a Iyamoro.
9. Iyabassê: Responsável no preparo dos alimentos sagrados.
10. Iyarubá: Carrega a esteira para o iniciando.
11. Aiyaba Ewe: Responsável em determinados atos e obrigações de "cantar folhas.
12. Aiybá: Bate o ejé nas obrigações.
13. Ològun: Cargo masculino. Despacha os Ebós das obrigações, preferencialmente os filhos de
Ogun, depois Odé e Obaluwaiyê.
14. Oloya: Cargo feminino. Despacha os Ebós das obrigações, na falta de Ològun. São filhas de
Oya.
15. Iyalabaké: Responsável pela alimentação do iniciado, enquanto o mesmo se encontrar recolhido.
16. Iyatojuomó: Responsável pelas crianças do Axé.
17. Babalossayn: Responsável pela colheita das folhas. Kosí Ewé, Kosí Orixá.
18. Pejigan: O responsável pelos axés da casa, do terreiro. Primeiro Ogan na hierarquia.
19. Axogun: Responsável pelos sacrifícios. Trabalha em conjunto com Iyalorixá / Babalorixá,
iniciados e Ogans. Não pode errar.
20. Alagbê: Responsável pelos toques rituais, alimentação, conservação e preservação dos
instrumentos musicais sagrados. Nos ciclos de festas é obrigado a se levantar de madrugada para
que faça a alvorada. Se uma autoridade de outro Axé chegar ao terreiro, o Alagbê tem de lhe prestar
as devidas homenagens.
21. Ebômi: Ou Egbomi são pessoas que já cumpriram o período de sete anos da iniciação
(significado: meu irmão mais velho).
22. Iaô: filho-de-santo (que já incorpora Orixás).
23. Abiã ou abian: Novato. É considerada abiã toda pessoa que entra para a religião após ter passado
pelo ritual de lavagem de contas e o bori. Poderá ser iniciada ou não, vai depender do Orixá pedir a
iniciação.
23. Ajoiê ou ekedi: Camareira do Orixá (não entram em transe). Na Casa Branca do Engenho Velho,
as ajoiés são chamadas de ekedis. No Gantois, de "Iyárobá" e na Angola, é chamada de "makota de
angúzo", "ekedi" é nome de origem Jeje, que se popularizou e é conhecido em todas as casas de
Candomblé do Brasil.
(significado: meu irmão mais velho).
22. Iaô: filho-de-santo (que já incorpora Orixás).
23. Abiã ou abian: Novato. É considerada abiã toda pessoa que entra para a religião após ter passado
pelo ritual de lavagem de contas e o bori. Poderá ser iniciada ou não, vai depender do Orixá pedir a
iniciação.
23. Ajoiê ou ekedi: Camareira do Orixá (não entram em transe). Na Casa Branca do Engenho Velho,
as ajoiés são chamadas de ekedis. No Gantois, de "Iyárobá" e na Angola, é chamada de "makota de
angúzo", "ekedi" é nome de origem Jeje, que se popularizou e é conhecido em todas as casas de
Candomblé do Brasil.
Lembro aqui que o primeiro povo a chegar no Brasil, foram os Banto (ou Bantu), o segundo Os
Nago trazendo a Nação Ketu e por último os Ewe-Fon que aqui passaram a ser denominados como
Djeje, hoje uma grande Nação.
A hierarquia do candomblé Jeje:
No Jeje-Mahi:
1. Doté é o pai-de-santo, cargo ilustre do filho de Sogbô
2. Doné é a mãe-de-santo, cargo feminino na casa Jeje, similar à Yalorixá
Os vodun-ses da família de Dan são chamados de Megitó, enquanto que da família de Kaviuno, do
sexo masculino, são chamados de Doté; e do sexo feminino, de Doné.
No Jeje-Mina:
1. Toivoduno
2. Noche
No Kwe Ceja Undé:
• Gaiacú, cargo exclusivamente feminino
• Ekede
Os cargos de Ogan na nação Jeje são assim classificados:
Pejigan que é o primeiro Ogan da casa Jeje. A palavra Pejigan quer dizer “Senhor que zela pelo altar sagrado”, porque Peji = "altar sagrado" e Gan = "senhor".
O segundo é o Runtó que é o tocador do atabaque Run, porque na
verdade os atabaques Run, Runpi e Lé são Jeje. No Ketu, os atabaques são chamados de Ilú.
verdade os atabaques Run, Runpi e Lé são Jeje. No Ketu, os atabaques são chamados de Ilú.
Há também outros Ogans como Gaipé, Runsó, Gaitó, Arrow, Arrontodé, etc.
A hierarquia do candomblé Bantu :
Este povo chegou ao período colonial cuja economia era a cana de açúcar
Títulos Hierárquicos Bantu, Angola, Congo
• Um - Tata Nkisi - Zelador.
• Dois - Mametu Nkisi - Zeladora.
• Três - Tata Ndenge - pai pequeno.
• Quatro - Mametu Ndenge - Mãe pequena (há quem chame de Kota Tororó, mas não há nenhuma
comprovação em dicionário, origem desconhecida).
• Cinco - Tata Nganga Lumbido - Ogã, guardião das chaves da casa.
• Seis - Kambondos - Ogãs.
• 7 - Kambondos Kisaba ou Tata Kisaba - Ogã responsável pelas folhas.
• Oito - Tata Kivanda - Ogã responsável pelas matanças, pelos sacrifícios animais (mesmo que
axogun).
• Nove - Tata Muloji - Ogã preparador dos encantamentos com as folhas e cabaças.
• 10 - Tata Mavambu - Ogã ou filho de santo que cuida da casa de exu (de preferência homem, pois
mulher não deve cuidar porque mulher menstrua e só deve mexer depois da menopausa, quando não
menstrua mais, portanto, pelo certo as zeladoras devem ter um homem para cuidar desta parte, mas
que seja pessoa de alta confiança).
• 11 - Mametu Mukamba - Cozinheira da casa, que por sua vez, deve de preferência ser uma
senhora de idade e que não menstrue mais.
• 12 - Mametu Ndemburo - Mãe criadeira da casa (Ndemburo = runko).
• 13 - Kota ou Maganga - Em outras nações EKEJI (todos os mais velhos que já passaram dos sete
anos, mesmo sem dar obrigação, ou que estão presentes na casa, também são chamados de Kota).
• 14 - Tata Nganga Muzambù - babalawo- pessoa preparada para jogar búzios.
• 15 - Kutala - Herdeiro da casa.
• 16 - Mona Nkisi - Filho de santo.
• 17 - Mona Muhatu Wá Nkisi - Filha de santo (mulher).
• 18 - Mona Diala Wá Nkisi - Filho de santo (homem).
• 19 - Tata Numbi - Não rodante que trata de babá Egun (Ojé).
Este povo chegou ao período colonial cuja economia era a cana de açúcar
Títulos Hierárquicos Bantu, Angola, Congo
• Um - Tata Nkisi - Zelador.
• Dois - Mametu Nkisi - Zeladora.
• Três - Tata Ndenge - pai pequeno.
• Quatro - Mametu Ndenge - Mãe pequena (há quem chame de Kota Tororó, mas não há nenhuma
comprovação em dicionário, origem desconhecida).
• Cinco - Tata Nganga Lumbido - Ogã, guardião das chaves da casa.
• Seis - Kambondos - Ogãs.
• 7 - Kambondos Kisaba ou Tata Kisaba - Ogã responsável pelas folhas.
• Oito - Tata Kivanda - Ogã responsável pelas matanças, pelos sacrifícios animais (mesmo que
axogun).
• Nove - Tata Muloji - Ogã preparador dos encantamentos com as folhas e cabaças.
• 10 - Tata Mavambu - Ogã ou filho de santo que cuida da casa de exu (de preferência homem, pois
mulher não deve cuidar porque mulher menstrua e só deve mexer depois da menopausa, quando não
menstrua mais, portanto, pelo certo as zeladoras devem ter um homem para cuidar desta parte, mas
que seja pessoa de alta confiança).
• 11 - Mametu Mukamba - Cozinheira da casa, que por sua vez, deve de preferência ser uma
senhora de idade e que não menstrue mais.
• 12 - Mametu Ndemburo - Mãe criadeira da casa (Ndemburo = runko).
• 13 - Kota ou Maganga - Em outras nações EKEJI (todos os mais velhos que já passaram dos sete
anos, mesmo sem dar obrigação, ou que estão presentes na casa, também são chamados de Kota).
• 14 - Tata Nganga Muzambù - babalawo- pessoa preparada para jogar búzios.
• 15 - Kutala - Herdeiro da casa.
• 16 - Mona Nkisi - Filho de santo.
• 17 - Mona Muhatu Wá Nkisi - Filha de santo (mulher).
• 18 - Mona Diala Wá Nkisi - Filho de santo (homem).
• 19 - Tata Numbi - Não rodante que trata de babá Egun (Ojé).
Sacerdotes na África
- BANTU (ANGOLA-KONGO).
• Kubama.................. adivinhador de 1a categoria.
• Tabi.................... adivinhador de 2a categoria.
• Nganga-a-ngombo......... adivinhador de 3a categoria.
• Kimbanda................ feiticeiro ou curandeiro.
• Nganga-a-mukixi......... sacerdote no culto de possessão (Angola).
• Niganga-a-nikisi........ sacerdote do culto de possessão (Kongo).
• Mukúa-umbanda........... sacerdote do culto de possessão (Angola-Kongo).
- BANTU (ANGOLA-KONGO).
• Kubama.................. adivinhador de 1a categoria.
• Tabi.................... adivinhador de 2a categoria.
• Nganga-a-ngombo......... adivinhador de 3a categoria.
• Kimbanda................ feiticeiro ou curandeiro.
• Nganga-a-mukixi......... sacerdote no culto de possessão (Angola).
• Niganga-a-nikisi........ sacerdote do culto de possessão (Kongo).
• Mukúa-umbanda........... sacerdote do culto de possessão (Angola-Kongo).
Divisão Sacerdotais no Brasil
- (ANGOLA-KONGO)
• Mametu ria mukixi...... sacerdotisa no Angola.
• Tateto ria mukixi...... sacerdote no Angola.
• Nengua-a-nkisi.......... sacerdotisa no Kongo.
• Nganga-a-nikisi......... sacerdote no Kongo.
• Mametu ndenge.......... mãe pequena no Angola.
• Tateto ndenge.......... Pai pequeno no Angola.
• Nengua ndumba........... mãe pequena no Kongo.
• Nganga ndumba........... pai pequeno no Kongo.
• Kambundo ou Kambondo.... todos os homens confirmados.
• Kimbanda................ Feiticeiro, curandeiro.
• Kisasba................. pai das sagradas folhas.
• Tata utala.............. pai do altar.
• Kivonda................. Sacrificador de animais (Kongo).
• Kambondo poko........... sacrificador de animais (Angola).
• Kuxika ia ngombe........ Tocador (congo).
• Muxiki.................. tocador( Angola).
• Njimbidi................ cantador.
• Kambondo mabaia......... responsável pelo barracão.
Kota.................... todas as mulheres confirmadas.
• Kota mbakisi............ responsável pelas divindades.
• Hongolo matona.......... especialista nas pinturas corporais.
• Kota ambelai............ toma conta e atende aos iniciados.
• Kota kididii............ toma conta de tudo mantém a paz.
• Kota rifula............. responsável em preparar as comidas sagradas.
• Mosoioio................ as (os) mais antigas.
• Kota maganza............ titulo título alcançado após a obrigação de 21 anos.
• Maganza................. título dado aos iniciados.
• Uandumba................ designa a pessoa durante a fase iniciatória.
• Ndumbe.................. designa a pessoa não iniciada.
- (ANGOLA-KONGO)
• Mametu ria mukixi...... sacerdotisa no Angola.
• Tateto ria mukixi...... sacerdote no Angola.
• Nengua-a-nkisi.......... sacerdotisa no Kongo.
• Nganga-a-nikisi......... sacerdote no Kongo.
• Mametu ndenge.......... mãe pequena no Angola.
• Tateto ndenge.......... Pai pequeno no Angola.
• Nengua ndumba........... mãe pequena no Kongo.
• Nganga ndumba........... pai pequeno no Kongo.
• Kambundo ou Kambondo.... todos os homens confirmados.
• Kimbanda................ Feiticeiro, curandeiro.
• Kisasba................. pai das sagradas folhas.
• Tata utala.............. pai do altar.
• Kivonda................. Sacrificador de animais (Kongo).
• Kambondo poko........... sacrificador de animais (Angola).
• Kuxika ia ngombe........ Tocador (congo).
• Muxiki.................. tocador( Angola).
• Njimbidi................ cantador.
• Kambondo mabaia......... responsável pelo barracão.
Kota.................... todas as mulheres confirmadas.
• Kota mbakisi............ responsável pelas divindades.
• Hongolo matona.......... especialista nas pinturas corporais.
• Kota ambelai............ toma conta e atende aos iniciados.
• Kota kididii............ toma conta de tudo mantém a paz.
• Kota rifula............. responsável em preparar as comidas sagradas.
• Mosoioio................ as (os) mais antigas.
• Kota maganza............ titulo título alcançado após a obrigação de 21 anos.
• Maganza................. título dado aos iniciados.
• Uandumba................ designa a pessoa durante a fase iniciatória.
• Ndumbe.................. designa a pessoa não iniciada.
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